VELASCO, Ana Lucía
Introducción
Aldous Huxley advertía que el mayor peligro para las democracias no vendría necesariamente de la represión abierta, sino de algo mucho más cómodo y seductor. A diferencia del mundo que George Orwell nos mostraba en 1984, donde el poder se impone mediante el miedo, la vigilancia y el castigo, Huxley imaginó en su novela distópica Un mundo feliz una dictadura perfecta sostenida por el entretenimiento, el consumo y la distracción permanente. Para Huxley, la amenaza para la democracia, entonces, no es solo que se le arrebaten libertades, sino que se las abandone voluntariamente a cambio de entretenimiento, anestesia emocional y una felicidad superficial que neutraliza el espíritu crítico. Pero ¿qué puede llevar a que las personas busquen anestesiarse emocionalmente? ¿a que abandonen voluntariamente sus libertades y su pensamiento crítico?
Es importante recuperar estas ideas de Huxley porque cuando hablamos de defender la democracia, a veces nos imaginamos a nuestro actual sistema político siendo amenazado por armas, bombas y violencia. Pero es posible que la democracia no caiga de forma abrupta. Puede que no se desplome con un golpe seco ejecutado por un dictador de esos que leemos en los libros de historia. Más bien, parece estar desgastándose lentamente, como una cuerda tensada durante demasiado tiempo. Antoni Gutiérrez-Rubí llama a este proceso fatiga democrática: un estado colectivo en el que la ciudadanía continúa participando, votando y opinando, pero lo hace sin ilusión, con desconfianza acumulada y con una sensación persistente de frustración.
Para Gutiérrez-Rubí la fatiga es diferente al cansancio del esfuerzo puntual y se parece más a el agotamiento prolongado que termina por debilitar la voluntad (2021, p. 74). No se trata de indiferencia política, sino de una saturación emocional frente a un sistema que exige cada vez más implicación y ofrece cada vez menos sentido.
