Lazarte Cecilia
Históricamente, la sociedad boliviana concibió la educación formal posterior a la Revolución de 1952 como el principal mecanismo de movilidad social ascendente y el vehículo legítimo para abandonar la subalternidad rural y transitar hacia la modernidad urbana. Como describe la socióloga Cecilia Salazar de la Torre, la escolaridad funcionó como una frontera donde las familias invertían sus capitales para mimetizarse como ciudadanos libres, resguardando los símbolos de particularidad étnica asociados al pasado colonial y de servidumbre.
Esta trayectoria lineal sufrió una profunda disrupción en 2006 con la llegada de Evo Morales a la presidencia. Su emergencia política quebró el monopolio del título académico como única vía de legitimación y ascenso social. El hecho de que un líder sindical cocalero asumiera la conducción del Estado sin concluir el circuito académico tradicional envió un mensaje simbólico contundente: la legitimidad política, la experiencia de base y la identidad étnica poseían un valor superior al cartón universitario. A partir de este hito, el proceso de “desmontaje del colonialismo” se estructuró bajo dos premisas:
• La relativización del saber académico: Desplazamiento del conocimiento experto frente a la trayectoria orgánica.
• El desprecio por la tecnocracia: Catalogación del saber técnico como un resabio del privilegio colonial o neoliberal.
Esta traslación del imaginario de desapego hacia la instrucción formal dentro del aparato estatal provocó consecuencias estructurales. Los criterios de meritocracia y especialización técnica fueron sustituidos por una lógica corporativa de distribución de cuotas de poder sindical. Al ejercerse el poder desde la disciplina militante y no desde la solvencia planificadora, se postergaron las reformas estructurales e innovaciones productivas esenciales para diversificar la economía.
