Este ensayo examina el estado crítico de los principales ecosistemas del país, identifica las causas antropogénicas y las políticas que los amenazan y argumenta que el modelo de inversión acelerada —sin planificación, sin transparencia y sin respeto

El Foro Agropecuario organizado por la Cámara Agropecuaria del Oriente (CAO) fue presentado como un espacio de diálogo democrático para definir el futuro del agro boliviano. En teoría. En la práctica, se transformó en un podio desde el cual tres cand

La columna de Stasiek Czaplicki y Vincent Vos cuestiona el dogma del agroextractivismo que a través de los incendios y desmonte nos encaminan al colapso ecosistémico y reivindica a los frutos amazónicos como base de una economía más justa.

El texto recoge testimonios de mujeres defensoras de la tierra en América Latina, quienes enfrentan extractivismo, criminalización y violencia en países como México, Guatemala, Colombia, Nicaragua, Honduras y Bolivia.

La disputa en territorio mapuche no puede entenderse solo como un problema de seguridad. Detrás de la violencia, la militarización, persiste una pregunta más profunda: qué lugar tienen los pueblos indígenas y sus territorios.

El gobierno de la Cuarta Transformación (4T) busca reactivar este proyecto energético, que pone en riesgo el agua, la tierra y la vida comunitaria, pese a que en años anteriores había cuestionado e incluso rechazado el uso del fracking.

El sur de Venezuela enfrenta una severa crisis humanitaria y ecológica caracterizada por la minería ilegal, la violencia armada y la vulneración sistemática de los derechos de los pueblos indígenas ancestrales.

¿Cuánto vale la vida de un indígena en nuestro país?, ¿a cuánta gente en realidad le importa? Eulalio Aquino, cuyo nombre indígena era «Ava Pykarendy», con sus 45 años, estaba en su plenitud de la vida. Pertenecía al pueblo Paĩ Tavyterã.

América Latina concentra más del 70% de los asesinatos de defensores de la tierra, con especial crudeza en Colombia, México, Brasil y Honduras. En ese contexto, las mujeres sostienen la esperanza al afirmar que los territorios son memoria e identidad